¡Con alegría ustedes beberán abundantemente de la fuente de la salvación!
El ABC para conocer las profecías más importantes de la Biblia. Descorremos el velo en Profecía Bíblica y damos un vistazo a los sucesos mundiales que marcarán su cumplimiento.
El martes, se llevó a cabo una recreación completa de la libación de agua tal como se realizó en el Templo en Jerusalén con varios cientos de participantes liderados por Kohanim con atuendo sacerdotal, acompañados por levitas tocando instrumentos musicales.
El evento comenzó en Shaar Hashpot (la puerta de estiércol) en la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde los participantes se unieron a Kohanim (sacerdotes) en vestimentas bíblicamente ordenadas y levitas con instrumentos musicales, también vistiendo vestimentas especiales. Los levitas dotados musicalmente dirigieron la ceremonia con música alegre en tambores, violín, guitarra y clarinete, serpenteando por antiguos wlakways en el valle debajo del Monte del Templo.
La multitud cantó y bailó mientras pasaban de los restos arqueológicos de la antigua ciudad de David, a través de un pueblo árabe, al manantial de Shiloach (Siloé) que se usaba en los tiempos del templo. La procesión estuvo marcada por paradas durante las cuales sonaron trompetas de plata pura de cuatro pies de largo.
El evento fue supervisado por el rabino Yisrael Ariel (el fundador del Instituto del Templo), el rabino Dov Lior, el rabino Aryeh Shtern (el rabino principal de Jerusalén), el rabino Shmuel Eliyahu, el rabino David Chai HaKohen, el rabino Ra’am Hakohen, el rabino Menajem Bornstein, el rabino Uri Cherki y otros rabinos distinguidos.
A la cabeza del desfile estaba el recipiente de oro, la jarra de agua.
En la piscina shiloach, la jarra estaba llena. La procesión volvió a subir a la cima de la montaña. Un altar modelo y sus utensilios se habían instalado en un área abierta adyacente al Muro Occidental. El altar estaba decorado con grandes ramas de sauce frondosas como se hacía en el Templo.
La ceremonia culminó con la bendición sacerdotal después de la cual se celebró la ceremonia hakhel una vez cada siete años.
Aunque no está explícitamente ordenada en la Torá, la libación del agua es parte de la tradición oral transmitida por Moisés. Sucot es una fiesta alegre y la libación de agua fue el punto focal de esta alegría. En el Templo, la ceremonia tomaría quince horas con celebraciones acompañantes que durarían toda la noche hasta que el servicio del Templo comenzara nuevamente a la mañana siguiente. Las naciones vinieron de todo el mundo para participar en las celebraciones de Sucot, lo que la convierte en adoración internacional de Dios.
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En los tiempos del Templo, se hacía una libación de agua junto con el derramamiento de vino en el servicio de la mañana en los últimos seis días de la fiesta de Sucot de una semana de duración. Kohanim descendió del Templo al Manantial Shiloach en la base del Monte Moriah, donde llenaron el matraz con tres troncos de agua de manantial (aproximadamente dos pintas) y regresaron al Templo.
Dos Kohanim luego ascendieron al altar de piedra en el patio interior del Templo, colocando dos copas de plata en la esquina suroeste. Un Kohen vertió el agua del matraz de plata, mientras que el segundo Kohen vertió simultáneamente vino de la segunda taza, ambos líquidos fluyendo en agujeros en el altar especialmente preparados para esta ceremonia.
La piscina shiloach (Siloé en inglés, Silwan en árabe) tiene una enorme importancia bíblica que resurgirá cuando se construya el Tercer Templo. La Piscina de Siloé fue el punto de partida para los peregrinos que hacían la peregrinación anual a Jerusalén para las fiestas bíblicas. Usaban la piscina para lavarse y purificarse ritualmente antes de ascender a pie al patio interior del Monte del Templo para llevar sus ofrendas de sacrificio.
Ubicada fuera de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén al sureste, la piscina es alimentada por las aguas del manantial de Gihon que son llevadas allí por el túnel de Siloé, también conocido como túnel de Ezequías. A veces referido en la Biblia como el estanque inferior, el estanque fue construido durante el reinado de Ezequías (715-687 aC) para reemplazar un túnel cananeo más antiguo, conocido bíblicamente como el estanque superior, que era vulnerable a los atacantes. La nueva piscina y el túnel dejaron a los ejércitos sitiadores sin acceso a las aguas del manantial.
Los arqueólogos creen que durante la Era del Segundo Templo las aguas continuaron fluyendo hacia el sur y se recogieron en una piscina adicional más grande. Esta piscina fue descubierta durante el verano de 2004 y continúa siendo descubierta hoy en día.
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Cabe señalar que el año después de Shemitah es auspicioso para la llegada del Mesías. El Talmud babilónico en el Tratado del Sanedrín, 97a, trae el versículo de Amós:
«Ese día, levantaré el tabernáculo (Sucá) caído de David».
Amós 9:11
Este versículo viene en el contexto de una profecía acerca de Dios trayendo a la nación de Israel de vuelta del exilio entre las naciones. En medio de las descripciones de los días que precedieron al Mesías, el Talmud dice:
«Como está escrito, en ese día levantaré el tabernáculo de David que ha caído. Nuestros rabinos enseñaron: en el ciclo de siete años al final del cual el hijo de David vendrá en el primer año, este versículo se cumplirá».
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En Rosh Hashanna, hace dos semanas, terminó el Shemittah (año sabático). El Talmud está declarando explícitamente que el Mesías vendrá en el primer año después del Shemitah. Cabe señalar que el Talmud describe los días anteriores al Mesías en profundidad, y son tiempos especialmente difíciles.
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